王裕华蔡清徽建筑师夫妻档 带人「遇见亚洲12座教堂」也遇见神
2020-07-24

    

三大联合建筑师事务所合伙建筑师、台北信友堂长老王裕华和妻子、也是建筑背景出身、曾任台北101大楼事业处营运长、现任基督教台北女青年会董事蔡清徽,继2015年推出《遇见世界十大教堂》之后,今年初完成《遇见亚洲12座教堂──建筑师带你阅读神圣空间》一书,并于二月24日下午在信义诚品举行新书发表会。

王裕华长老和妻子蔡清徽在新书发表会中谈到写书的缘起,以及如何来「读」这十二座教堂。他们也提到,出书的目的不是为高举创办人或建筑师,或是高举教堂建筑空间多幺地雄伟和精緻,乃是高举那位超越时空的独一真神;「当我们看见实质的教堂,也看见无形的上帝,我们每个人都是上帝无形的圣殿」。

王裕华蔡清徽建筑师夫妻档 带人「遇见亚洲12座教堂」也遇见神

王裕华、蔡清徽长老夫妻档谈亚洲教堂也分享上帝。

看教堂如同「心灵之旅」
台北信友堂谢荣生牧师在会中致词表示,他个人很喜欢旅游,到各地参观教堂,是他旅游的重点。他也喜欢骑脚踏车,有一年夏天,他骑脚踏车沿着花莲台九线,当时他主要目的是骑遍台九线的花莲每一座教堂,只要看见教堂,就会想尽办法把脚踏车骑进乡间小道,找到教堂的位置,有的教堂非常久远,甚至斑驳不堪使用,那趟旅行就像是「心灵之旅」。感谢上帝,透过这本书让我们认识很多不同的教堂。

王裕华蔡清徽建筑师夫妻档 带人「遇见亚洲12座教堂」也遇见神

台北信友堂谢荣生牧师

谢牧师认为可以从三个角度来看这本书:一、单纯欣赏教堂之美。透过两位建筑人用建筑的眼光,帮助我们了解教堂建筑的美,也让我们知道教堂里有很多信仰符号在当中。二、从书中认识教堂的历史和人文。因为每座教堂建筑或里面的人,都有其历史,若只从表面欣赏教堂建筑,仍未深入教堂的灵魂和核心。这本书帮助我们了解教堂的人文和历史。他曾参观过书中介绍的公东高工圣堂、白冷会小马天主堂和宣教士墓园等,更多认识宣教士爱这块土地和同胞,且用他们一生奉献在这里,落实上帝的爱,带给人心灵的感动。三、教堂是神和人相会的空间所在。教堂提供许多信徒,同心合一敬拜上帝。保罗曾说「你们的身体是圣灵的殿」(参哥林多前书六章19节);「上帝的教堂也建筑在我们生命里面」,有形的教堂可以建得美侖美奂,然而被上帝重新建造美好的心灵那是更美。

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教廷驻华大使代办高德隆蒙席

由于书中有九栋教堂是天主教堂,教廷驻华大使代办高德隆蒙席在会中致词表示,很难得看到像王裕华和蔡清徽这对夫妻,有共同的信仰和兴趣,不仅在专业上,也在家庭生活上能携手合作,并且一起写一本书,这也是他欣赏这本书的原因。很多人把教堂想成是一栋实体的房子,用很好的材料盖起来,但从精神层面来看,教堂代表着「家庭」,里面有很多弟兄姊妹共同组成「主里大家庭」,而且这些成员能把自己奉献给上帝。他在书中推荐序中也表示,此书不是介绍一些辉煌壮力的大教堂精选集,也不光是贡献亚洲宗教建筑领域的新作,这本书的贡献在于作者尝试激发培养「属灵阅读」,此阅读是针对兴建者原始的初衷和精神,促使人们对于激发崇拜上帝,成为圣洁的建筑符号与预表,有更深的认识。

王裕华蔡清徽建筑师夫妻档 带人「遇见亚洲12座教堂」也遇见神

新加坡圣婴女校迴廊及教堂

聚焦亚洲教堂创建初衷和目的
王裕华说,不论是不是基督徒,或是有无建筑专业,很多人都有兴趣认识教堂。他们出版第一本《遇见世界十大教堂》和第二本《遇见亚洲12座教堂──建筑师带你阅读神圣空间》,这两本书写作角度有何不同?他说,从时间上,第一本书介绍的教堂至少有1500年以上的历史,第二本书的教堂从15年到300年的历史。从地点来看,第一本书的教堂是地球另一端的欧洲或美国的教堂为主,第二本书聚焦在亚洲邻近岛国的教堂;从故事性来看,第一本书着重隽永教堂的空间论述,第二本书着重阐述教堂背后差会或宣教士的创建初衷和目的。

至于如何挑选亚洲的教堂?他们以宗教性、历史文化性和空间设计卓越性来综合考量,并参考联合国教科文组织和大众旅游网站的资料,先选择台湾读者造访频率较高的国家,从台湾出发,接续是日本、新加坡、香港、南韩、菲律宾,总共六个国家。泰国及印尼,因佛教及回教人口佔多数,佔不列入。幅圆广大的中国,因了解有限未纳入,以后若有机会,他们会以专书介绍。

谈到如何「读」教堂?蔡潮徽指出有四种方法:建筑导游法、圣物典藏导览、神秘主义的解码方式和了解建筑的目的、形式/风格和意义。她表示,一般旅行团建筑导览会介绍这是文艺复兴或这是巴洛克、哥德时期的建筑,但若细分按区域和时期会有不同;教堂空间也分为祭坛、中殿或祷告殿……。另外,很多人朝圣教堂,想去看圣人的遗物。不同的十字架隐藏在教堂,也代表着符号。巴洛克教堂的奥祕在几何的交界处,不能随意乱用,早期一定要用等边三角形,代表三位一体。她也提到,一般人都是以所见的教堂来回推教堂背后的意义,但是第二本书他们回到创办人原始创设教堂的目的,再导出形式、风格的产生,然后让读者掌握到背后的意义。

王裕华蔡清徽建筑师夫妻档 带人「遇见亚洲12座教堂」也遇见神

台湾神学院礼拜堂「东西合壁」特质。

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台南菁寮天主堂堆叠稻草的锥形金字塔

从台湾教堂之美 见本色化挑战
王裕华也表示,书中介绍台湾的教堂,包括台神礼拜堂、台南后壁菁寮圣十字架天主堂和白冷会在台东三座天主堂:总会圣堂、小马天主堂和公东高工圣堂,有的是差会或是宣教师所建。台神礼拜堂,源自1865年英国长老教会的马雅各和1872年的偕叡理两支,于1951年成立台湾基督长老教会总会,为建立「融入台湾文化风格」的本色化教堂建筑,于1958年完工。五十多年前建筑师在处理基督教教堂的重要元素:十字架、光、祭坛、中殿及崇拜礼仪,无不战兢演绎,力求让教堂成为人与神相遇的场域,而不流于世俗化,这是教堂设计「本色化」的挑战。在面临当地文化的精神议题时,台神礼拜堂的材料和色彩,企图展现基督宗教对所处文化的涵容与着墨,所以会出现「琉璃瓦」的屋顶,遇见「拉丁十字架」的内部空间。

王裕华蔡清徽建筑师夫妻档 带人「遇见亚洲12座教堂」也遇见神

东京圣玛利亚主教座堂,以屋顶刻画「十字架」地景。

他们也在会中「眺望日本」的东京圣玛利亚主教座堂、轻井泽圣保禄天主堂;「凝视新加坡」的巴黎外方传教会在新加坡的三座天主堂:圣婴女校教堂、善牧主教座堂、圣若瑟书院;以及圣安德烈座堂、圣玛利亚天使教堂;「探询香港」的圣公会圣约翰座堂;「走访南韩」首尔的明洞主教座堂和萨朗爱的教堂;「徜徉菲律宾」的圣奥斯定教堂、马尼拉圣巴斯定盎圣殿。他们也从每座教堂创办人设立的初衷、兴建者目的和建筑师的手法推衍出属灵阅读。

蔡清徽也表示,每座教堂作品都在传递一个讯息,但有多种解读,光停留在浅层是无法引起属灵共鸣,读者在阅读时可试问:「上帝的灵、圣徒的魂,今世的我又如何?」

王裕华蔡清徽建筑师夫妻档 带人「遇见亚洲12座教堂」也遇见神

爱的教会

王裕华蔡清徽建筑师夫妻档 带人「遇见亚洲12座教堂」也遇见神

爱的教会

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台神中殿壁顶弧形樑

 


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